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优学院（人民网公开课）
马克思主义与社会科学方法论
第七章 社会科学研究的世界视野
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简答题
经济全球化，是指 ( ) （包括资金、人员、商品、信息等）全球性流动和 ( ) 国际合作的全球性展开。
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历史向世界历史的转变，不是‘自我意识’、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种纯粹的抽象行为，而是完全物质的、可以通过经验证明的行动，每一个过着实际生活的、需要吃、 喝、穿的个人都可以证明这种行动。
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世界历揭示的是各个国家和民族进入全面的相互交往、相互依存、相互渗透、相互制约的时代，是整个世界结合成为一个经济、政治、文化有机联系的 ( ) 的历史事实。
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经济全球化、现代化与民族化是割裂和对立的。
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世界历史是由 ( )开辟的，世界历史的形成过程，就是 ( ) 生产方式向全世界扩张的过程。
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资产阶级的世界历史最终要为无产阶级的世界历史所替代。
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经济全球化的特点表现是：经济发展的 ( ) 、经济发展的 ( ) 以及世界性和地区性组织的作用日益突出。
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费尔巴哈是近代世界历史理论的集大成者，他的世界历史观念与马克思的世界历史理论渊源颇深。
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掌握马克思的世界历史理论，对于我们真正确立 ( ) 和 ( ) ，科学把握人类社会发展规律与趋势，正确理解和处理经济全球化条件下的各种重大关系，都具有重要的方法论意义。
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经济全球化条件下， ( )依然是国际市场贸易活动的主体，依附于不同国家的 ( ) 则是推动经济全球化的重要力量，而一些国际经济组织，如世界贸易组织和世界银行，则对于国际经济秩序的维护起着重要的作用。
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共产主义只有在世界性普遍交往的条件下，在形成普遍的世界历史性的个人的时候，才是可能的。
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世界历史时代是世界各个民族和国家普遍交往的时代， ( ) 消灭了以往自然形成的各个国家和民族的孤立状态，使一切国家的生产和消费都成为 ( ) 的了，使每一个国家的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界。
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经济全球化与民族化的矛盾呈现出非常复杂的情况，具体表现为：先进与落后的矛盾、 ( ) 的斗争、 ( ) 的矛盾。
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经济全球化、现代化不等于西方化。
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“历史向世界历史的转变”是由近代的国际贸易和工业化引发的，本质上是 ( ) 的产物。
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迄今为止的全球化是不平衡的，它加深了穷国和富国、穷人和富人的鸿沟。
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“中国模式”是中国社会主义现代化实践的产物，说明“中国模式”没有世界意义，但是理解“中国模式”的意义必须要有全球视野。
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近代“世界历史”观念，在发展和完善的理论方面，典型代表是德国思想家康德和黑格尔。
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世界历史时代就是各个民族和国家 ( ) 的时代，是 ( ) 这种新的生产方式和交往方式在全球扩展的时代。
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世界史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果。
马克思主义与社会科学方法论
章节列表
第一章 以实践为基础的研究方法
12
第二章 社会系统研究方法
20
第三章 社会矛盾研究方法
20
第四章 社会过程研究方法
20
第五章 社会主体研究方法
14
第七章 社会科学研究的世界视野
20
\n 经济全球化，是指 ( ) （包括资金、人员、商品、信息等）全球性流动和 ( ) 国际合作的全球性展开。\n - 第七章 社会科学研究的世界视野 - 马克思主义与社会科学方法论 - 优学院（人民网公开课） | 大学网课搜题引擎