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中华传统教育经典选读（第五次开课）
第四章 风化篇
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简答题
造成龙岩县“地广而民悍，其难治者久矣”现状的原因是（ ）。
A、地僻山深
B、物产贫瘠
C、公人骚扰
D、欠受礼教
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吕大均主张“通经致用”和“躬行礼教”，一生以“教化人才，变化风俗”为己任，在关中地区创建《吕氏乡约》，改变了以往“礼不下庶人”的传统，建立起中国最早的乡村自治制度（ ）。
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反映了“刑主德辅”以及“寓教养于乡约保甲之中”的典型教化思想（ ）。
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《龙岩县劝谕榜》中提出了（ ）三条举措。 A、加强管理 B、整顿吏治 C、教化百姓 D、兴办教育
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圣谕颁发的目的是通过全国性、官方化的宣讲来教化百姓，促进社会和睦、稳定（ ）。
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《圣谕十六条》提出“朕惟至治之世，不以法令为亟，而以教化为先”的观点，其意为（ ）。 A、尚德缓刑 B、刑主德辅 C、刑德并重 D、无需刑德
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《吕氏乡约》又名《蓝田乡约》或《蓝田吕氏乡约》，后经南宋朱熹删改、修订和补充而成《增损吕氏乡约》，是中国历史上第一部乡规民约（ ）。
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《南赣乡约》的作者是（ ）。 A、王守仁 B、朱熹 C、吕坤 D、吕大均
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太上感应篇》中提出吉人有三善，即（ ）。 A、心善 B、语善 C、视善 D、行善
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《乡甲约》力倡乡约与保甲相结合的地方乡村自治制度（ ）。
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《圣谕六言》包含以下哪些内容（ ）。 A、孝顺父母 B、和睦乡里 C、各安生理 D、毋作非为
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《龙岩县劝谕榜》的作者是（ ） A、李昌龄 B、朱熹 C、吕大忠 D、吕大均
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《吕氏乡约》首先从（ ）进行了规范。 A、礼俗相交 B、过失相规 C、德业相劝 D、过失相规
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《南赣乡约》为乡学著作，共十八条，规定了全乡民众共同遵守的道德公约，是明代官方推行乡约教化的代表和典范（ ）。
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《圣谕十六条》的作者是（ ）。 A、李世民 B、朱元璋 C、康熙 D、乾隆
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“寄庄人户，多于纳粮当差之时躲回原籍，往往负累同甲。”中“甲”指旧时户口编制单位，（ ）户为甲。 A、8 B、10 C、12 D、20
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《劝学文》认为“读书为学”的作用在于（ ）。 A、父母有养 B、兄姐有爱 C、宗族和睦 D、闾里康宁
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《南赣乡约》中认为“蓬生蔴中，不扶而直。白沙在泥，不染而黑。”的原因是（ ）。 A、自我追求 B、道德规范 C、法律条文 D、民俗习惯
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《吕氏乡约》中认为“不修之过五”其中包含“交非其人”“游戏怠惰”还有（ ）。 A、动作无仪 B、临事不恪 C、言不忠信 D、用度不节
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“今汝父老归告尔子弟速令来学，予其择明师而教诲之，庶几有成”中“庶几”的意思是（ ）。 A、也许 B、近似 C、希望 D、有幸
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《太上感应篇》中“太上”的意思是（ ）。 A、老子 B、孔子 C、孟子 D、墨子
中华传统教育经典选读（第五次开课）
章节列表
第一章 导读篇
6
第二章 蒙学篇
38
第三章 家教篇
65
第四章 风化篇
27
第五章 综论篇
53
第六章 拓展篇
16
造成龙岩县“地广而民悍，其难治者久矣”现状的原因是（ ）。 A、地僻山深 B、物产贫瘠 C、公人骚扰 D、欠受礼 - 第四章 风化篇 - 中华传统教育经典选读（第五次开课） - 重庆高校在线开放课程平台 | 大学网课搜题引擎