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回到文本，走出迷宫 ——跟薛志霞读《红楼梦》（2）
第六章 大观红楼系列
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判断题
我们认为，王夫人不能称为母神人物，原因在于：
A
A.她并没有打破“子宫家庭”的自私。[|]B.她囿于自己的成见，缺乏对不同类型的人格包容接纳的心胸。[|]C.王夫人在才能和道德层面都有缺陷。[|]D.王夫人不具备优良的母教力量。[|]E.王夫人不具备“孤雌纯坤”的地位。[|]F.在作者设制的佛手的隐喻中，王夫人也不在其中。
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判断题
《红楼梦》中体现“红楼须大观”的“大”在下列哪些地方得以体现？
多选题
如果用色彩作为象征来代表贾母，那么她的色彩是：
判断题
《红楼梦》女性观在文学史上具有超越性的价值，那么，《红楼梦》的女性观超越了哪些小说？
多选题
“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”这句诗对贾宝玉的启蒙是由谁完成的？
判断题
“至贵者是金，至坚者是玉。”“玉”具有精神性和相应的脱俗性，代表脱俗性的“玉”则大致对应于中国传统文化中的：
多选题
《红楼梦》是一部“启蒙悟道”的书，也是一部生命成长之书。
多选题
《红楼梦》中的“金玉女儿两两配对”的写作手法，其中蕴涵着独特而深刻的哲学基础。
多选题
大观园之大观，沿用的是《周易》以来的传统。“天之神道”，是天地间的神道，也就是自然之道；“圣人以神道设教”，圣人以自然之“神道”教化人民，也就是人世间之“王道”。因此，“大观在上”，乃是“神道”显现并应用于现实之中的“王道”。“大观”，即神道和王道。
判断题
中华传统文化中，颜色有正色和间色之分。贾宝玉的服饰以及他的居所都是色彩缤纷的，其中的主要色彩包括：
多选题
如果按照金玉女儿的标准来给贾母这个形象定位，她属于：
判断题
贾宝玉的母教主要来自哪些人物？
多选题
贾宝玉所言“女儿是水做的骨肉”，体现了他对所有女性的尊崇。
多选题
红楼爱情故事中的男主角都是“二爷”，这是一个偶然的现象。
判断题
能够体现贾母的人格色彩的象征物包括：
多选题
贾宝玉居所里的一架玻璃大镜，也具有深刻的象征意义。
多选题
人物排行寓褒贬的意义在于，有助于读者客观评价小说人物，也有助于深入理解小说主旨。
多选题
从中国文学史上看，《红楼梦》是传统度脱模式的深化；从与同一时期世界文学作品的对比中可以看出，《红楼梦》提供了成长小说的独特类型。
判断题
台湾大学欧丽娟老师认为，贾宝玉受到的主要启蒙包括：
多选题
元妃省亲时，众姊妹所题匾额诗歌中，有一首《万象争辉》：名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微。精妙一时言不出，果然万物生光辉，请问这首诗出自谁之手？
多选题
贾宝玉表现出的少女崇拜完全能代表《红楼梦》作者曹雪芹的女性观。
回到文本，走出迷宫 ——跟薛志霞读《红楼梦》（2）
章节列表
第五章 红楼炫彩系列
8
第六章 大观红楼系列
36
第七章 红楼读法系列
2
期末测验
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