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新政治人类学通论-2022春
第3章 政策人类学的“五性统一性”
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简答题
明朝末年，传教士利玛窦从一个现代文明国家来到封闭落后的中国，在中国长期生活亲身感受后写下《利玛窦中国札记》。在这一过程中，传教士利玛窦眼中的“他者”指的是：
A、利玛窦本人
B、欧洲社会及其人民
C、上帝
D、中国社会及其人民
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简答题
19世纪40年代开始帝国主义对中国进行大肆侵略，趾高气扬，而我国人民在被侵略的过程中对帝国主义报以愤恨之心，这体现了政策人类学中的“互为他者性”。 A、正确 B、错误
简答题
以下哪个不是政策科学的界定性特征： A、问题导向 B、注重情境关系 C、领导决策 D、方法多元
简答题
政策人类学重要的学术特征在于，研究者以“自我”境界到“他者”世界进行参与性的观察活动与观察性的参与活动。 A、正确 B、错误
简答题
“内在问题导向性”要求由内在“自我”问题引导田野作者全过程，研究者落脚点是对“他者”现象进行描述。 A、正确 B、错误
简答题
“五性同一性”是哪一学科的学科基质： A、新政治人类学 B、政治人类学 C、政策人类学 D、文化人类学
简答题
新政治人类学范式的路径依赖是什么： A、政府对于自己决策能力的自信 B、政策的实施 C、领导阶层刚愎自用 D、着眼于基层、群众、社会实践
简答题
文化整体观的重要内容是研究者预备俺就对象之间的平等交往、互相理解。 A、正确 B、错误
简答题
公共政策科学化不包括： A、借助科学分析的方法 B、个人独断机制的完善 C、准确捕捉社会发展的基本规律 D、政治领导人的政治智慧
简答题
1842年恩格斯通过调查研究的方法，出版哪本书： A、《共产党宣言》 B、《资本论》 C、《英国工人阶级状况》 D、《家庭、私有制和国家的起源》
简答题
“内在问题导向性”即研究者感知“本我”文化出了问题，即是对自我的叛逆，异化成本我文化的陌生人，即产生“他者性”。 A、正确 B、错误
简答题
文化不仅具有差异性，更具有相对性。 A、正确 B、错误
简答题
利玛窦在华旅居期间潜移默化受中国文化的积极影响，他一方面把中国优秀文化介绍给西方世界，使西方世界更真实地了解到中国；另一方面他又把西方先进科技文化和相关人文精神带到中国，促进了中国人能够“睁开眼睛看世界”。这一现象体现了政策人类学学科基质中的： A、内在问题导向性 B、参与观察性 C、互为他者性 D、利益公共性
简答题
拉斯维尔时代，政策科学性的三元统一不包括： A、科学性 B、民主性 C、真理性 D、实践性
简答题
马克思·韦伯在哪本书中首次提出人类利益并不止于经济利益： A、《新教伦理与资本主义精神》 B、《古犹太教》 C、《罗马的农业历史和其对公共法及私法的重要性》 D、《中国的宗教：儒教与道教》
简答题
当个体利益与公共利益不切合、相抵触时，应当： A、满足公共利益优先 B、公共利益与个人利益“共谋”与“折中” C、满足个人利益优先 D、由政治领导者、公共管理者“一锤定音”
简答题
公共利益与个体利益相互排斥。 A、正确 B、错误
简答题
政策科学的三个界定性特征不包括： A、问题导向 B、实践第一 C、注重情境关系 D、方法多元
简答题
政策人类学研究问题时，仅是对他者文化进行直接的观察与记录。 A、正确 B、错误
简答题
内在问题导向性决定政治统治、政府管理者要强调什么： A、统治能力 B、权利与权力的关系 C、自我反思能力 D、制定政策的能力
简答题
policy science这一范畴最早由谁提出： A、哈罗德·拉斯维尔 B、查尔斯·林德布洛姆 C、亚伯拉罕·马斯洛 D、赫伯特·西蒙
新政治人类学通论-2022春
章节列表
第1章 导论
10
第2章 新政治人类学的“五化统一性”
36
第3章 政策人类学的“五性统一性”
50
第4章 “四要素统一”(有序元素)
40
第5章 新政治人类学意识形态观（马克思主义人类学）
34
第6章 结语
8